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SUMMARY:Les Bretilliennes s'émancipent (19e-20e s.)
DESCRIPTION:L’exposition aux Archives départementales d’Ille-et-Vilaine  Elles. Leurs droits\, notre histoire. Les Bretilliennes s’émancipent (19-20e siècles) ouvre ses portes mardi 14 octobre 2025 et durera jusqu’au 8 mars 2026. \nConseillères scientifiques : Fanny BUGNON et Caroline MULLER
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SUMMARY:Soutenance pour l'HDR d'Aurélie Chatenet-Calyste
DESCRIPTION:10 janvier 2025 (Université Bordeaux-Montaigne\, Maison de la Recherche\, salle des thèses\, à 9h ) : Aurélie CHATENET-CALYSTE\n\nLe dossier est intitulé « Genre\, consommation et statut matrimonial dans le monde aristocratique français au XVIIIe siècle » et comporte un mémoire inédit dont le titre est « Avec et sans lui : être veuve à la cour de France au XVIIIe siècle« . \nLe jury est composé de Gauthier Aubert (Université Rennes 2)\, Pierre-Yves Beaurepaire (Université Côte d’Azur\, Institut Universitaire de France)\, Scarlett Beauvalet-Boutouyrie\, (Université Picardie Jules-Verne)\, Michel Figeac (Université Bordeaux-Montaigne\, Garant)\, Johanna Ilmakunnas (Åbo Akademi University ) et Caroline Le Mao (Université Bordeaux-Montaigne).
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SUMMARY:Soutenance de thèse de Valentin Grandclaude
DESCRIPTION:Valentin GRANDCLAUDE soutiendra sa thèse pour le doctorat\, intitulée Aux origines du maintien de l’ordre : gens de guerre et sécurité publique dans la France de la Renaissance (1470 – milieu des années 1530) et préparée en cotutelle sous la direction de Philippe Hamon (Tempora – Rennes 2) et de Benjamin Deruelle (UQAM) le jeudi 22 janvier 2026 à l’université Rennes 2\, dans la Salle des thèses\, à partir de 14h.\n\n\n\nRésumé : \n\nCette thèse étudie la formation des pratiques de maintien de l’ordre dans la France de la Renaissance\, entre 1470 et les années 1530. À travers l’analyse des violences commises par les gens de guerre et des réponses institutionnelles qu’elles suscitent\, elle interroge la manière dont la monarchie\, les officiers et les communautés locales participent à la construction d’une politique de sécurité publique. L’enquête s’appuie sur les sources judiciaires\, administratives et urbaines pour retracer l’évolution des dispositifs de contrôle et de répression : législation royale\, encadrement du logement militaire\, action des gouverneurs\, institutionnalisation de la maréchaussée et coopération entre juridictions. \nElle montre que le maintien de l’ordre ne procède pas d’une décision centralisée\, mais d’une coproduction entre pouvoir royal et société locale\, fondée sur la négociation\, la contrainte et l’adaptation.\nCette recherche met en lumière la genèse d’un mode de gouvernement où la régulation de la violence devient une fonction ordinaire de l’État\, inaugurant une réflexion nouvelle sur les liens entre guerre\, justice et sécurité publique dans la France du premier XVIe siècle. \n\n 
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LOCATION:Salle des thèses – Université Rennes 2\, Place du Recteur Henri le Moal\, Rennes
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SUMMARY:Les Temporiales
DESCRIPTION:Goulven Péron nous présente sa thèse « Les traditions celtiques dans la production versifiée d’oïl de la Matière de Bretagne\, XIIe-XIIIe siècle »\, soutenue à l’Université Rennes 2 le 25 avril 2025. \nRésumé de la thèse : \n« Parmi les genres littéraires qui connaissent un succès remarquable aux XIIe et XIIIe siècles\, le roman en vers et le lai narratif se distinguent par la place importante donnée à Arthur\, roi légendaire des Bretons\, et à des personnages gravitant autour de ce souverain. Ce développement particulier n’est pas sans poser un certain nombre de questions qui occupent la critique depuis plus de deux siècles et la question des sources et notamment du primat de l’origine celtique de ces sources\, est sans doute celle qui a le plus divisé. Nous tentons dans notre étude de montrer que l’importance du caractère celtique des sources a probablement été exagérée. Il semble en effet aujourd’hui nécessaire de se reposer la question du rôle et des objectifs des romanciers et des auteurs de lais narratifs\, et tenir davantage compte des emprunts faits par ces auteurs à toutes sortes de sources livresques sans lien avec la tradition celtique\, avant de pouvoir dresser la liste\, relativement restreinte\, des personnages et des épisodes qui pourraient réellement être empruntés aux traditions galloises\, cornouaillaises et bretonnes armoricaines\, c’est-à-dire aux récits oraux ou écrits circulant en ce temps au sein des peuples de langues brittoniques. « 
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LOCATION:Université Rennes 2 – salle E114
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SUMMARY:Séminaire CIEQ - Tempora 2026 : Écologie des savoirs (I)
DESCRIPTION:Thématique : \nDepuis plusieurs décennies\, l’histoire\, la sociologie et l’anthropologie des savoirs ont profondément renouvelé notre manière d’étudier la science. Les tournants spatial (spacial turn)\, pratique (practical turn) et matériel (object turn) ont ouvert des perspectives qui invitent à considérer les savoirs\, non plus seulement comme des éléments abstraits et universels\, mais aussi comme des productions situées\, façonnées par des interactions complexes entre acteurs\, milieux\, pratiques et objets (Waquet\, 2015; Primbault\, Tortosa et Vailly\, 2021). Ces tournants ont aussi contribué à élargir le spectre de définition du savoir qui\, au lieu de ne renvoyer qu’à l’espace restreint de l’académie\, peut s’entrevoir comme «un champ de l’expérience humaine\, individuelle et collective\, plus précisément comme l’ensemble des procédures mentales\, discursives\, techniques et sociales par lesquelles une société\, les groupes et les individus qui la composent\, donnent sens au monde qui les entoure et se donnent les moyens d’agir sur lui ou d’interagir avec lui» (Jacob\, 2014\, p. 25). Qu’ils soient scientifiques\, vernaculaires\, professionnels ou spirituels\, les savoirs se tissent dans des contextes matériels et sociaux précis\, circulent à travers des réseaux et des artefacts\, se transforment au gré des échanges et s’aménagent en fonction des rapports de pouvoir. Penser en termes d’«écologie des savoirs» (Santos\, 2016; Godrie\, 2019)\, c’est appréhender cette diversité et cette variabilité du savoir comme un système vivant d’interrelations enracinées\, remodelées\, historicisées et mises en pratique. Car à l’image de la culture et des idées\, les savoirs sont inséparables de leurs conditions sociales et techniques d’énonciation (Bert et Lamy\, 2021). Le séminaire CIEQ-Tempora 2026 s’inscrit dans cette perspective et cherche à explorer les multiples formes de déploiement des savoirs et de la culture savante\, dans leur acception la plus large\, d’hier à aujourd’hui. Il fera dialoguer\, à cette fin\, des chercheur.es de l’Amérique francophone — où l’anthropologie des savoirs demeure un champ encore largement sous-exploré — et de l’Europe\, notamment de France\, où la littérature sur la question est plus abondante. De ces échanges\, on peut espérer de belles fertilisations croisées\, susceptibles d’enrichir et de diversifier les approches sur l’«écologie des savoirs». Trois axes thématiques\, plus spécifiquement\, seront privilégiés: L’ordinaire du savoir; Les invisibilisé.es du savoir; Les lieux et les espaces du savoir. \nOrganisateurs : \nMarc Bergère (Tempora\, Université Rennes 2) Aline Charles (CIEQ\, Université Laval) François-Olivier Dorais (CIEQ\, Université du Québec à Chicoutimi) Éva Guillorel (Tempora\, Université Rennes 2) Pierre Lavoie (CIEQ\, Université du Québec à Trois-Rivières) Marie-Laurence Raby (CIEQ\, Université Laval). \nProgramme
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