{"id":4567,"date":"2025-04-08T14:11:01","date_gmt":"2025-04-08T12:11:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sites-recherche.univ-rennes2.fr\/tempora\/?post_type=tribe_events&p=4567"},"modified":"2026-02-13T15:03:16","modified_gmt":"2026-02-13T14:03:16","slug":"mettre-en-scene-lapocalypse","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/sites-recherche.univ-rennes2.fr\/tempora\/event\/mettre-en-scene-lapocalypse\/","title":{"rendered":"Mettre en sc\u00e8ne l’Apocalypse : autour de la \u00ab\u00a0tapisserie\u00a0\u00bb d’Angers (v. 1380)"},"content":{"rendered":"

Mettre en sc\u00e8ne(s) l\u2019Apocalypse : bilans et nouvelles perspectives de recherche sur la tapisserie d\u2019Angers (v. 1380)<\/em><\/strong><\/p>\n

Journ\u00e9e d’\u00e9tude \u2013 <\/b>15 avril 2025 \u2013 Ch\u00e2teau d’Angers<\/b><\/p>\n

org. : Ga\u00eblle BOSSEMAN (Tempora) et Isabelle MATHIEU (TEMOS)<\/p>\n

Lorsque Louis Ier <\/span>d\u2019Anjou commande en 1373\/5 une tapisserie histori\u00e9e sur l\u2019Apocalypse, il s\u2019inscrit dans une histoire longue de commandes, par des puissants, d\u2019\u0153uvres consacr\u00e9es au dernier livre de la Bible. Celle-ci s\u2019inscrit, plus directement, dans une \u00e9mulation contemporaine : ses fr\u00e8res, Charles V, Jean de Berry et Philippe de Bourgogne poss\u00e8dent de riches manuscrits enlumin\u00e9s ayant pour th\u00e8me l\u2019Apocalypse. Il est bien connu que Louis Ier <\/span>d\u2019Anjou a pr\u00e9cis\u00e9ment emprunt\u00e9 l\u2019un des manuscrits enlumin\u00e9s de la Librairie royale \u00ab pour faire son beau tapis \u00bb. Ces \u0153uvres de commande qui repr\u00e9sentent l\u2019Apocalypse dans des supports divers \u2013 monumentaux, livresques, sculpt\u00e9s, etc. \u2013 ont des fonctions et des publics multiples. Certaines sont li\u00e9es \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies ou rituels sp\u00e9cifiques, \u00e0 l\u2019image du c\u00e9l\u00e8bre manteau de couronnement de l\u2019empereur Henri II (1020). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les images de l\u2019Apocalypse ont une double fonction spirituelle et politique : les visions de Jean offrent aux souverains un mod\u00e8le de royaut\u00e9 christique qui est tout \u00e0 la fois une mani\u00e8re d\u2019exalter leur pouvoir et de replacer leur mission sur terre dans une perspective eschatologique. La commande de Louis Ier <\/span>d\u2019Anjou s\u2019inscrit ainsi dans une tradition longue ; n\u00e9anmoins, elle rompt avec ce qui \u00e9tait jusqu\u2019ici pratiqu\u00e9 concernant le choix du support : l\u2019\u0153uvre prend la forme d\u2019une tapisserie de six pi\u00e8ces et de plus de 140m de long, un objet d\u2019un co\u00fbt et d\u2019une envergure jusqu\u2019ici in\u00e9gal\u00e9s. Ce choix s\u2019inscrit l\u00e0 encore dans un contexte contemporain : celui du succ\u00e8s, au sein des \u00e9lites europ\u00e9ennes, de la tapisserie histori\u00e9e, dont Louis Ier <\/span>d\u2019Anjou s\u2019affirme de mani\u00e8re pr\u00e9coce comme un grand collectionneur. Reste que le choix de l\u2019Apocalypse se d\u00e9robe au d\u00e9voilement. De fait, l\u2019incertitude du contexte de mise en sc\u00e8ne auquel elle \u00e9tait destin\u00e9e \u2013 Chapelle du ch\u00e2teau, cath\u00e9drale d\u2019Angers, c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures\u2026 \u2013 rend son interpr\u00e9tation difficile. Derri\u00e8re la d\u00e9monstration de pouvoir et de richesses sans pr\u00e9c\u00e9dent que la tapisserie d\u2019Angers repr\u00e9sente, il y a de la part de Louis Ier <\/span>d\u2019Anjou, plusieurs ambitions possibles que ce projet de recherche collectif a pour but d\u2019explorer. En mobilisant des sp\u00e9cialistes issus de diff\u00e9rents champs de recherche, il s\u2019agira, lors de cette premi\u00e8re journ\u00e9e, de remettre \u00e0 plat nos connaissances sur la tapisserie de l\u2019Apocalypse d\u2019Angers et de jeter les bases d\u2019une \u00e9tude globale et renouvel\u00e9e de l\u2019\u0153uvre et de ses fonctions.<\/p>\n

Programme<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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