Adolf Hohenstein, Al quartiere latino (1896) 

« La Bohème dont il s’agit dans ce livre n’est point une race née d’aujourd’hui, elle a existé de tout temps et partout, et peut revendiquer d’illustres origines » (Henri Murger, préface aux Scènes de la vie de bohème, 1851)

Partant de l’hypothèse que la bohème peut être appréhendée comme une catégorie d’hétérodoxie, un mythe de marginalité, une fonction d’opposition, voire une culture fondée sur un ensemble de valeurs (comme la liberté, le nomadisme ou la jeunesse) qui débordent du contexte historique dans lequel le concept a d’abord vu le jour, le projet s’inscrit dans une perspective trans-séculaire et transdisciplinaire. Ainsi conçue, la bohème concerne non seulement une approche spécifique de l’acte créatif mais aussi une façon spécifique d’être au monde.